‘Man’ in ‘Need’

Обновлено: 16 мар.

Leonid L. Korablev

‘Man’ in ‘Need’

a poetic context of the names of runes (Icelandic rúnaheiti) and their part in the protection of the small Icelandic communities in the 17th century)

What follows is the result of my recent research. In the 17th century in Iceland there were composed several famous magical poems (exorcism: Icelandic særingar) against sent (woken up from their graves) draugar (Icelandic zombies or evil spirits) and demons. Naturally, in these særingar appear the names of Icelandic runes (rúnaheiti) [see my books ’Runic ABC’ and ‘Galdrafúþórk’.]


By the present there have been published less than a half of these særingar, but it seemed interesting to me to make a ‘fast’ analysis of rúnaheiti in the context of these særingar. I used two printed særingar: ‘Snjáfjallavísur hinar síðari…’ (1612) by Jón Guðmundsson lærði (the Learned) [with corrections by Icelandic Professor Einar Gunnar Pétursson himself: fragments of my Russian translation of this magical poem see in my book ‘Jón the Bookish Man and Wizard’] and ‘f..ndafæla’ by Gísli Jónsson. Plus two more særingar from still unpublished Icelandic MSS: one by pastor Pétursson and one by Jón lærði: ‘f..ndafæla’ (1611), according to the transcript by Prof. Einar G. Pétursson [see also my books ‘The Runic Spells… of Icelanders’ and ‘Jón the Bookish Man and Wizard’].


The main result of this research of mine is following: the invariable construction of the names of runes (rúnaheiti) is – ‘Man’ (Icelandic ‘Maður’: rune for ‘m’) in ‘Need (distress)’ (Icelandic ‘Nauð’: rune for ‘n’). That is natural, because this exactly is the core of særingar: unwelcome guests from the other world(s) try to destroy and kill the living men (humans). Further the names of runes (rúnaheiti) in these særingar differ: as the result of poetic-magical influence (of særingar on draugar) after rúnaheiti ‘M’ and ‘N’ appear runes ‘Þ’ (Icelandic þurs/þuss: Giant, monster; demon), ‘S’ (Icelandic ‘Sól’: Sun), etc. And in the end of the longest særing ‘f..ndafæla’ by Jón lærði there is the runic signature by Jón the Learned himself: ‘Ís’ (Ice) and ‘Ós’.


About the names of the Icelandic runes (rúnaheiti) see my books: ’Runic ABC’, ‘Galdrafúþórk’ and ‘Rúnología’ by Jón Ólafsson from Grunnavík… ‘.


Note.


In the særingar, which I mention above there are ‘everyday life’ rúnaheiti, just like in the most of the traditional Icelandic rímur (long folk poems with old ‘kenningar’), but not the rare, ancient and ‘heathen’ runic names: Týr, Hagall, Bjarkan, Ýr.


And there (in the above mentioned særingar) is the old Scandinavian/Icelandic tradition to call/name draugar the indecent/abusive words like ‘argur’, ‘ragur’, ‘grey’ (and ‘vargur’).


February 2022


------------------------


«Человек» в «Нужде» (поэтический контекст имен рун и их роль в защите исландских общин в XVII веке)


Вот результат моего небольшого исследования. В XVII веке в Исландии было сочинено несколько известных заклинаний-экзорцизмов супротив насланнных (поднятых из могилы) немертвых-«драугов» и бесов. Естественно, в сих заговорах, несмотря на тогдашние церковные запреты, присутствуют имена исландских рун (см. «Руническую азбуку» и «Исландский магический футорк»). Хоть к настоящему моменту и издано менее половины этих заговоров, мне показалось интересным сделать «быстрый» анализ имен рун в контексте этих поэтических заклинаний. Я использовал два изданнных экзорцизма: «Последующие висы Снежных гор…» (1612 г.) Йоуна Ученого (с правкой самого проф. Эйнара Г. Пьетурссона: фрагменты моего пер. на рус. см. в книге «Йоун Книжник-Чародей») и «бесогон» Гистли Йоунс-сона (я читаю оттуда две висы на видео январь 2022 г.). Плюс два заговора из неизданных исландских рукописей: пастора Петурс-сона и опять Йоуна Ученого «демоногон» (1611 г.: см. «Рунические заговоры… исландцев» и «Йоун Книжник-Чародей»).


Основной полученный мною результат следующий: постоянная конструкция имен рун – это «Человек» (Maður: руна «M») в «Нужде (беде)» (Nauð: руна «N»). Что естественно, ибо именно об этом и идет речь в заговорах: непрошеные гости с того света сживают со свету живых людей. Далее разброс имен рун следующий: как результат стихотворно-ведовского воздействия после имен рун «M» и «N» появляются руны «Þ» («Турс»), «Sól» («Солнце») и т.д. А самое долгое заклинание «демоногон» в конце подписано Йоуном Ученым рунами «Í» и «Ó».


Об именах исландских рун см. книги: «Руническая азбука», «Исландский магический футорк» и «Рунология» Йоуна из Грюнна-вика…».


#рунологкораблёв

#гальдрастав

#рунолог

#руническаямагия

#германист

#литератор

#руническийзаговор

#филолог

#магия

#руны

#апокрифическийзаговор

15 просмотров0 комментариев

Недавние посты

Смотреть все