Леонид Кораблев предлагает услугу по составлению индивидуальных рунических монограмм (rúna-fanga-mörk).Рунические монограммы (fanga-mörk) служат в качестве талисманов приносящих удачу и победу, привлекающих успех, в качестве оберегов, в том числе от кражи. Рунические монограммы составляют из инициалов владельца, наносят на личные вещи или украшения, или же вышивают на кожаных мешочках (töfra-pungr) для гадания, носят на себе как обереги.Можно также составлять трех-знаковые и четырех-знаковые рунические монограммы (fanga-mörk) из соответствующих исландских терминов (удача, успех, победа и т.п.)Также рунические монограммы (fanga-mörk) можно составлять не только из рун двух-, трех-, четырех-буквенных слов или же из рунических инициалов определенного человека, но и из трех астрологических рун, присущих каждому индивидууму (см. «Таблицу соответствий рун, знаков Зодиака, планет, элементов… согласно изображению, данному Йоуном Дада-соном на с. 405-406» рукописи Nks 76 fol.» в книге Л. Кораблев «Колдовской полет»: Руническая Астрология»: 41.
*************
Стоимость услуги от 7000 руб до 10000 руб за одну фанга-марку в зависимости от сложности имени и объема услуги, цена обговаривается индивидуально. За эту сумму составляется эскиз монограммы, который можно использовать для изготовления талисмана или нанесения на разные предметы, и дается разъяснение рун, входящих в монограмму.Для оформления заказа напишите заявку на эл. почту albrunster@gmail.com либо в личку
********************
(О fanga-mörk см. Л. Кораблев «Рунология» Йоуна Оулафс-сона из Грюнна-вика. Исландские трактаты XVII века»: с. 205-206.)О том, как правильно составлять рунические монограммы-обереги (fanga-mörk).«Сие знание необходимо, чтоб ты смог вырезать те эмблемы, кои прозываются «монограммами/знаками владельцев» (fanga-mörk), ибо они свиты из двух или же трех рунических букв в один знак. А разница промеж ними и «связками рун» в том, что монограммы/знаки владельцев чаще всего, по возможности, делают одинаковыми на всех концах и со всех сторон «равно-разделенными» (т. е. симметричными, сбалансированными); и в сем они подобны чародейским ставам «гальдраставам» (galdra-stafir). Для составления подобных «монограмм/знаков владельцев» руны более пригодны, чем латинские буквы, благодаря прямолинейности рисунка». [Из рукописи AM 413 fol. «Рунология», с. 120. Полный русский перевод этого отрывка из «Рунологи», ч. II, гл. 4(с иллюстрациями) см. в книгах Л. Кораблева «Рунология» Йоуна Оулафс-сона из Грюнна-вика. Исландские трактаты XVII века», с. 52-56 и «Колдовской Полет»: Руническая Астрология», с. 48-51.]
 
О том, как выглядят рунические монограммы см. иллюстрации к статье «Исландские авторы, писавшие об эльфах во время «Золотых веков веры в эльфов» в Исландии Álfa-öldin (XVI-XVIII вв.)» на сайте Леонида Кораблева https://www.alfatruin.com/post/alfa-oldin
*********
Рунические печати и «фанга-марки»
(Rúna-innsigli og rúna-fangamörk)
 
Рунические печати известны в скандинавской (исландской) традиции с давних времен. Настоящие печати были доступны только состоятельным людям и чиновникам. Затем в исландской традиции (обывательской и чародейской) появились магические знаки «Печати» (innsigli), на которых заметно поверхностное влияние каббалистической и христианской традиций (см., «Графическую магию исландцев», «Исландский магический Футорк »). Затем на континенте, например, в Дании, проф. Оле Ворм, принялся записывать псевдо-скандинавские (исландские) рунические печати для защиты от порчи и болезней (XVII в.); для них он уже в корне использовал каббалистические традиции, ибо руны были ему понятны все-таки поверхностно, а исландцы не были с ним достаточно откровенны в силу своего специфического «островного» характера и из боязни, что их обвинят в занятиях колдовством (костры для чародеев тогда горели и в Исландии). Но в своих рукописях исландцы все-таки позволяли себе некоторые вольности. Так в своем известнейшем трактате «Один маленький сборник о рунах…» Бьёрн Йоунс-сон из Скадс-ау (XVII в.) пишет «о составлении значков отличий (auðkenni)…, кои называют монограммами владельцев (rúna-fangamark, ед. ч.) (см. мою книгу «Рунология» Йоуна Оулафс-сона из Грюнна-вика…»: сс. 186, 189). Эту же информацию приводит и Йоун Оулафс-сон из Грюннавика в своей «Рунологии» (XVIII в.) (op. cit., с. 52 ff.).
 
То есть в основе сих печатей лежали аббревиатуры имен людей (инициалы), записанные рунами, согласно правилам, изложенным в «Рунологии» Йоуна (см. «Колдовской полёт…» и «Рунологию» Йоуна из Грюнна-вика…»). Основной целью подобных «фанга-марок» было защитить их владельцев от бед или же даровать им удачу и процветание. В современном мире (с моей подачи) реконструированные исландские рунические фангамарки используются в разном виде. Теперь я предлагаю новый аспект (возможность) для их употребления – на печатях, чтоб ставить их на книги, документы, письма и т.д. (по желанию и согласно творческой фантазии).
 
В конце позволю привести себе уместную цитату из одного исландского заклинания-экзорцизма XVII-ого века (хоть и отчасти вырванную из контекста): «… Сию печать я на себе несу… (innsigli það eg á mér ber… )».
 


#рунологкораблёв
#гальдрастав
#рунолог
#руническаямагия
#германист
#литератор
#руническийзаговор
#филолог
#магия
#руны
#апокрифическийзаговор
#фангамарка
#фангамарки
#талисманы
#обереги